畸高彩礼，反思不应止于乡村爱情

当彩礼被赋予太多物质含义，超出“礼节”的范畴，成为压在男方身上的沉重负担，便销蚀了爱情的浪漫主义色彩，婚姻由此变成了易碎品。

对一路飙升的彩礼说“不”，必须加大力度消除重男轻女观念，杜绝人为的性别选择，给女孩子更公平的生存发展机会。

□ 佟吉清

当都市里的人们正为“剩女”而烦恼，农村“妻荒”导致的天价彩礼在坊间争论不休。据报道：在河南吕楼村的“婚姻市场”，女孩依照相貌、学历的不同，被标上了不同的价格。如果按女方的学历来定价的话，通常的“价格”是：本科15万元，大专12万元，中专10万元。理由是，为供女儿上学借了那么多债，结婚时必须得到补偿。

“天价彩礼”是耶非耶，众说纷纭，莫衷一是，人们从不同角度提出不同的见解，讨论的边界不止于乡村爱情。有媒体斥其本质上是买卖婚姻，有学者分析，这是对女方的经济补偿；有评论认为，这是女性被物化、财产化的体现，也有网友表示，女方把收到的彩礼以嫁妆的形式返给女儿，成为男方家庭为小夫妻俩提供的经济资助，同时增加了离婚成本，有助于婚姻关系的稳定；有文章断定，彩礼的背后是社会保障的缺失，有评论质疑彩礼让婚恋变得功利、浮华、庸俗。

作为流传千年的一种婚嫁风俗，婚前给付彩礼的现象在我国一些地区特别是乡村社会依然盛行。在我们这个礼仪之邦，婚姻大事“以礼相待”自在情理之中，但必须量力而行，小到脸盆、暖壶，大到汽车、洋房等，依据经济状况把握好一个度，会为随后的婚礼增加喜庆色彩。在传统观念中，结婚对男方而言是“娶进”，女方要为其家族延续香火，孝顺公婆，相夫教子；对女孩子来说则是“出嫁”，自此成了“别人家的人”。从劳动力转移这个角度考虑，以彩礼的形式给予女方一定的经济补偿也未尝不可。如果女方父母把彩礼变成女方的嫁妆，希望女儿婚后的生活有保障，这样的彩礼确实和“卖女儿”有着本质的区别。

但当彩礼被赋予了太多的物质含义，超出“礼节”的范畴，成为压在男方身上的沉重负担，则销蚀了爱情的浪漫主义色彩，婚姻由此变成了易碎品。近年来，畸高彩礼及其所产生的不良后果频现报道，有的地区用秤称足三斤三两百元大钞，有的美其名曰“一动不动”——汽车和房子，有的号称“万紫千红一片绿”——一万张5元，一千张100元，一大片50元，彩礼的数量测度着男子对女孩的渴望程度，也成为横亘在婚姻前面的一座大山。有的男方家庭花光全部积蓄，倾家荡产甚至举债筹集，有的准新郎因此铤而走险，触犯刑律。而当女方真的走进男方家庭，面对债台高筑的困窘生活，不得不千方百计一起偿还，夫妻之间矛盾丛生，甚至导致家庭暴力的发生，从“你侬我侬”到“劳燕分飞”，幸福生活就此成为泡影。

畸高彩礼成因复杂，“天价”的背后是乡村社会“女少男多”的现实。之所以出现农村适龄青年性别失调的现象，一个原因是越来越多的年轻女性走出大山，在都市闯荡生活，所谓“人往高处走”，见过“大世面”的女孩子择偶对象会转向城镇里的男青年，不愿意回到凋敝的乡村。更深层次的根源则是经年积累的出生性别比失衡，导致女性短缺的后果正逐渐显现，若干年前那些“消失的女孩”，使得如今的年轻女子成为“稀缺资源”，抬高了农村男性“脱光”的门槛，加剧了农村男娃“找媳妇难”。

从法律的角度而言，彩礼作为一种附条件的赠与行为，即以结婚为前提的赠与，一旦双方最终不能缔结婚姻，则彩礼的处置问题往往引发纠纷，诉诸法院的案件也逐渐增多。我国相关法律规定，双方未办理结婚登记手续，双方办理结婚登记手续但确未共同生活的，婚前给付并导致给付人生活困难的这三种情形之下，当事人请求返还彩礼的，人民法院支持。因此，这种相对普遍的习俗不可能立即消失，以缔结婚姻为前提而赠送高额彩礼也不应提倡。

对一路飙升的彩礼说“不”，要在乡村倡导正确婚姻观，鼓励青年男女自觉抵制不良风气。必须加大力度消除重男轻女观念，杜绝人为的性别选择，给女孩子更公平的生存发展机会。同时，加快促进农村经济发展，只有彻底抛弃经济因素的考量，才能真正实现结婚的充分自由。到那时，男女之间“除了相互的爱慕以外，就再也不会有别的动机了”。