袍中诗

■ 冉学鸿

唐玄宗天宝年间，宫中有纩衣房为边关将士制作棉衣战袍，劳作者多由一些被冷落的宫女充任。这些棉衣战袍赶在冬来之际发往边关，有一位士兵在自己的衣服里找出张纸条，上书诗一首，字体娟秀：“沙场征戍客，寒苦若为眠，战袍经手作，知落阿谁边？蓄意多添线，含情更著绵，今生已过也，结取后生缘。”这张纸条层层上呈，最后到了玄宗手里，大概这位颇具文艺范儿的皇帝当时心情不错，查找出这位宫女后动情地说，何必来生，朕让你结今生缘，遂将这名宫女嫁与最初得诗士兵。这动人一幕据说让边关士兵有感激出泣者。

这便是纩衣藏诗的故事，不过这样的幸运实属稀罕，不然唐诗里不会有如此多以“宫怨”为题材的作品。同白居易成名有莫大关联的诗人顾况亦曾有“红叶传情”的故事，女主角也是一位久困深宫的宫女，百无聊赖寄诗红叶，放流于上阳宫下水池，恰好被宫门外的年轻诗人顾况拣到，几番往来，便成就了一段佳缘。白居易诗写“玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”显然这些动人故事背后，掩映的都是不计其数被淹没的青春，在那个什么也未曾留下的群体人的眼里，红墙碧瓦不啻为埋葬天性与自由的坟墓。

西汉班婕妤的《怨歌行》素被看作后世宫词之祖，诗人以团扇自比，辞旨清捷，怨深文绮。婕妤作为嫔妃尚自嗟叹，其他人的境遇，自然可想而知。