“老年漂”背后的乡愁与温情

□ 杨朝清

有这么一群“老年漂”，他们操持着不同的口音，来往于家和幼儿园之间；他们每天带着孩子，三三两两地聚在一起，谈论着家长里短；他们生活的重心就是一家人的衣食住行……（10月20日《现代金报》）

在经济市场化和人口流动化的当下，父母与子女通常处于一种分散居住的状态。受交通、时间、物质等因素的限制，子女“常回家看看”只是看上去很美好，难以落到实处。为了能够有子女陪伴，也为了帮助子女减轻负担，在“父母心”的驱使下， “老年漂”在乡愁和亲情间痛苦并快乐着。

作为一种打破常规的团圆方式，“老年漂”是一些老人对当下经济、文化和社会变迁，尤其是家庭结构小型化、空巢化的一种回应与策略。在传统社会中，“父母在，不远游”。而在现代社会，对所谓更好生活的向往和追求，让许多年轻人在异乡漂泊、扎根。除了在国庆节、春节等节假日回老家看望下父母，年轻人鲜有机会和父母进行情感互动。

当子女难以“常回家看看”，一些老年人便进行“逆向流动”，从老家来到陌生的城市生活。“老年漂”的背后，不仅有父母对子女的爱与关心，也有老年人对精神慰藉、情感支持直接而强烈的利益诉求——许多父母宁可自己多受苦受累，也要让子女少吃苦受累。这些老人没有多少成本与收益的算计与权衡，有的只是对家庭温暖的文化认同和价值追求。

“子女在哪儿，哪儿就是家”，急剧的社会变迁，不仅改变了人们的生活方式，也重塑了人们的价值观念和思维方式。“老年漂”的背后，既有“不得不如此”的无奈和艰辛，也有“想要如此”的温馨与甜蜜。作为一个阶层或者一个群体生存生态的缩影，“老年漂”的爱与痛，见证了人们对合家团圆的期盼和对美好生活的渴望。

只不过，“老年漂”作为一种社会新现象和新问题，还没有及时地被纳入到社会治理网络中来，让他们成为政府、市场和社会“三不管”“三不靠”的边缘群体。不论是缺乏朋辈群体，还是担忧医保、社保问题，抑或户口门槛下缺乏归属感和认同感，“老年漂”在更好地实现家庭功能的同时，自身却承受了诸多的痛点与泪点。

一项调查显示，“老年漂”的三大主因分别是“帮子女带小孩”“照顾子女的生活”“想念子女”。这些“老来漂泊”的人们不仅需要家庭的温情，也同样需要城市融入。只有将制度护佑和人文关怀结合起来，只有给予他们的人生多一些光亮和温暖，“老年漂”才能真正实现“老有所养、老有所为、老有所乐”。