韩寒的男子汉“新论”无非是旧思想“回光”

□ 高富强

一波未平一波又起！电影《乘风破浪》侵权风波尚未平息，该电影的主题曲男子汉宣言之《乘风破浪》又在互联网上引发了新一轮的口水大战。辣眼睛的歌词与其说描绘的是男人们心目中的伴侣，倒不如说是韩寒在宣扬自己心目中的“女奴”标准。无数网友惊呼，犀利叛逆的青年作家韩寒怎么思想如此陈旧？

“你在每天晚上，不能睡得比我早；你在每天早上，不许起得比我晚；饭要做得香甜可口，打扮起来要大方；还有婆婆和小姑，都要和睦相处！”你没有看错，这些专门针对女性的道德规范，就出自青年作家韩寒之手，且堂而皇之地出现在准备大年初一上映的电影主题曲里。

韩寒的这首歌曲改编自日本民谣创作歌手佐田雅志的《关白宣言》，韩寒在微博回应争议时说，《关白宣言》在20世纪80年代曾经红遍整个日本，希望大家理性发言，“不要上纲上线过于敏感”。问题的关键是，当历史的车轮早已走到女性自我觉醒的21世纪时，再把应该扔进历史垃圾箱里的东西当宝贝地捧出来，怎会不引发舆论的愤怒与质疑？

有论者说，韩寒之所以选择在电影正式上映之前发布这个主题曲，是为了刺激公众的神经，找话题进行商业炒作。是不是故意炒作，我没有十足的把握，但作为一个阅读过韩寒多篇文章的人，凭我对韩寒的了解，这首歌曲更像是他在女性问题上的真情流露——好女人的标准就是回归家庭，照料好丈夫一家人的饮食起居。

有网友扒出了2010年韩寒接受《ELLE》的访谈实录，当时韩寒说，自己哪怕卖血也不会让自己的女人去给别人打工，“做我的女朋友是肯定不能出去工作的。”七年前的访谈实录与如今的《乘风破浪》可谓一脉相承、相得益彰。

事实上，韩寒的这番“高论”有一定的社会基础，从红遍大江南北的《家和万事兴》里的“妻贤福星广，母慈儿孝敬”，到脍炙人口的《爱情总是猜得到开头猜不到结局》里的“你负责貌美如花，我负责赚钱养家”，表达方式千差万别，但无一不是束缚女性自由的男女双重标准。

近百年来，当时代女性意识到封建伦理是束缚自我的枷锁，而开始用自己的实际行动争取摆脱时，中国的许多男性知识分子却并没有及时更新自己在女性问题上的思想。他们谈论其他社会问题总是娓娓道来、逻辑清晰，但只要一触及与女性有关的话题，就立刻暴露出了知识的陈旧与思想的短板，时常舆论哗然霸占媒体头条。

与韩寒一样，这些男性知识分子几乎都口头上支持性别平等，但在具体的建议中，则把女性放在家庭的位置，放在服务男性的位置。例如清华大学社会学系孙立平教授，在他的《重建性别角色》一文中就说：“中国最大的瓶颈问题是人口众多，解决这个问题的方法之一就是减少妇女的就业数量。”

去年4月，著名作家贾平凹在长篇小说《极花》新书发布会上就拐卖妇女的问题接受媒体采访，他说，如果不走近人贩子，你肯定是愤怒的，恨不得把人贩子和买这个女人的人千刀万剐。然而，出乎意料的是，紧接着贾平凹话锋一转就给拐卖妇女找到了合理借口：“如果农村人不买媳妇，就永远没有媳妇，如果这个村子永远不买媳妇，这个村子就消亡了。”

诸如此类的雷人雷语比比皆是，我并不认为这是这些男性知识分子口无遮拦故意刺激大众，相反，这就是他们的价值观、人生观、世界观的真实反映。这些人可悲就可悲在，当女性的思想已经地覆天翻不愿再做家庭的“女奴”时，他们却不愿意了解当代女性的想法与真情实感，即使了解了也会嗤之以鼻，他们活在自己臆想的世界里，对女性的想象与赞美还停留在几千年前的三从四德上。

周作人先生在世的时候曾说，“鄙人读中国男子所为文，欲知其见识高下，有一捷法，即看其对佛教以及女子如何说法，即已了然无遁矣。”如今，周作人先生已经过世整整五十年了，中国某些男性知识分子的见识增长了多少呢？