争“西施故里”不能功利化

□ 钱夙伟

谁都没料到，一场文化研讨会竟开成“声讨会”——10月28日，在浙江省诸暨市召开的“西施文化的当代价值研讨会”上，不少与会学者对“邻居”杭州市萧山区“争抢”西施故里的现象进行了关注，认为“不能以利益为目的抢夺名人故里”。（11月8日澎湃新闻）

在诸暨看来，“西施是诸暨人，这是历史的结论。中间虽有几次插曲争议，也早已盖棺定论。”这当然有大量的史实依据。而早在2007年，文化部就将“中国西施文化研究中心”设在诸暨。

然而于“萧山是西施的故乡”，比邻的萧山从来没有退让，20世纪80年代就有“西施出萧山，最早见于《后汉书》”一说。近期又提出，“西施出生于越地苎萝村（今萧山临浦苎萝村）”，与此同时，萧山所辖临浦镇官方也提出，“西施就出生在临浦施家渡村”。

面对西施故里争议再起，有专家提出：建议由浙江省有关部门牵头组织，举办一个西施故里研讨会，解决这一并不困难的文化学术问题，让各方现场提供史证，把问题搞清楚。要坚决制止从商业利益出发的行为，歪曲放大“片言只语”。

但这是一厢情愿。西施的故事中，历史演绎占了很大部分，并不像历史研究那样具有唯一性，而诸如名人故里，多样性从来都是非常普遍的现象。也因此，名人之争层出不穷。比如诸葛亮有河南南阳与湖北襄阳之争，“貂蝉故里”更有甘肃、山西、陕西三省四地之争。何况，现在更多的是跨地域之争，也并非“省有关部门”可以牵头。

争夺名人，归根到底争的是经济利益。但是，只争得一个故里，这种名气未必就能成为收益，比如西施，讲起她的传奇故事，很少有人留意她是哪方人氏。争得了西施故里，于提升当地知名度的作用，也有限得很。

也因此，现在争得名人故里之后，由于所谓确凿的“证据”大多存在于史料中，而史料也往往“众说纷纭”，因此多要千方百计化虚为实，以防被别地“抢”过去。于是大兴土木造假古董，劳民伤财不可避免。

面对不断出现的“名人争夺”“故里争夺”，有关专家认为，应该把更多力气花在文化的挖掘整理上。比如西施，是美的化身，应不断挖掘和放大其文化内涵，将西施文化优势转化为产业优势，在更高层次、更宽领域实现文化与经济的“共赢”，而这才是更务实的一种“争夺”。

其实，民间文化、历史传说，在广泛流传过程中，融合了人们的美好情愫，已成为共有的文化遗产。从这个意义上说，西施没有故里。过于纠缠于故里“唯一性”的争夺，势必把文化遗产庸俗化、功利化，即使争来了一个名，也未必能争来多少的利。