男士“贤内助”刷新“大丈夫”定义

□ 舟子

据中国妇女报·中华女性网记者报道，高翔和杨亮是两位男士，作为寻找“最美家庭”活动在基层的具体实践，在江西省南昌市青山湖区开展的“好家风贤内助”评选中，这两位和其他13名女性一起被评为“贤内助”。

高翔被称为是护“小家”，顾“大家”的好丈夫。他是一名“80后”民警。在以往关于民警尤其是优秀民警的事迹报道中常见的情形是，民警，一般是“他”，总是工作很忙，顾不上家里的事，而有一位善解人意、默默承担家庭重任的妻子往往是他的欣慰，有时也是他的愧疚。高翔的角色却反过来了，他不但要忙自己的工作还要忙家里的事，而且忙进了“贤内助”的行列：看到妻子常常拖着疲惫的身体回家，他总感觉不忍心，每次一回家，他都会做好饭菜等着妻子。有一次，他接到岳父身体不适的消息，妻子当时正在筹备大型活动，为了不影响妻子的工作，他向单位告假并独自赶到岳父家，不顾疲惫，没日没夜地照顾……这样的事迹“厚度”丝毫不亚于人们传统印象中的女性“贤内助”，让人感到：原来身为民警这样重要岗位上的工作人员也可以事业、家庭两不误！这得益于他对妻子的爱护、理解和包容，也得益于他的单位能予以理解、支持，使他得以请假。

“孝悌忠信，俭以养德，严于律己，宽以待人”，是杨亮一家的家训，也是他的价值理念：治疗、照顾、陪伴、送走了长期患癌症的母亲，他又陪伴在父亲因遭遇车祸而生病康复的漫长岁月里……体现了他对家庭亲人的尽职尽责。“爱是不能忘记的”，对于父母的感恩，通过他在父母病床边长期的不离不弃而传递给下一代，并影响着周围的人。在工作之外，他不折不扣地履行着自己对于父母和家庭的责任。有一句古话是“大丈夫，忠孝不能两全”，而他让人看到：柔情如何不丈夫？一个“大丈夫”也可以“忠孝两全”。

他们是非传统的“大丈夫”形象。在传统观念中，“大丈夫”的“忠”与“孝”、“忠”与“爱”等往往被割裂开来，“忠”指的是对于国家、社会的公共贡献，“孝”与“爱”等指的是对于父母、妻儿的家庭贡献，似乎一个男子为了成为“大丈夫”就只能单选其一，顾此失彼是必然的结局。如此单向思维、行为之下，“忠”与“孝”“爱”等成为对立关系，有人即便没有“大丈夫”的作为，也以此为由，在家庭中变成了“甩手掌柜”，任由家庭的重担全部压在妻子身上，还美其名曰“大丈夫”做派，或是对于妻子对于家庭的辛勤付出无知无觉，或是变本加厉，大耍大男子主义……这些都无助于家庭的和睦、婚姻的恩爱。而它给社会带来的流弊则是：本应是夫妻双方分担的家庭劳动事务和照顾性劳动成为女性的专属义务，女性在既要“上得了厅堂”，又要“下得了厨房”的高标准、严要求之下疲于应对、不堪重负，感觉身体被掏空……

“贤内助”本应没有性别区隔，夫妻双方应在对方需要支持之时互为“贤内助”，而“男主外，女主内”的性别分工定势却让“贤内助”固化成为女性专有，此乃误读。在社会公共场域一步步向女性不断敞开的今天，家庭这一私人场域也在一步步呼唤男性的靠近与投入。这不仅是给女性减负的需要，也是男性增进幸福感的自身需要。

据国际非政府组织“关爱男性”去年发布的报告称：男性带孩子、做家务不仅可以帮助女性分担压力，为孩子创造良好的成长环境，而且对男性自身也有好处。首先，可以为孩子树立良好的榜样，有利于孩子的心理健康、认知的发展以及社会技能的获得。家中的男孩更容易接受平等思想，女孩则会更加独立。对男性自己来说，会增进和孩子的感情。与孩子关系融洽的男性寿命更长、幸福感更高、工作也更顺利。“如果男性和女性一起分担家务的话，会有助于改善家庭关系。父亲在陪伴孩子的过程中也会获得一种无法描述的欣喜和满足感。”另有研究表明，想婚姻长久，男士得分担家务活。美国斯坦福大学的一项研究发现，女性更容易因为承担大部分家务和看孩子的责任而提出离婚。“丈夫仍然期望他们的妻子承担大部分家务和看孩子的活”，而妻子想着男女平等，结果就不好了。如果婚姻还在滞后于婚姻中一方对于性别平等的期望，离婚有时就难免了。看来，男士成为“贤内助”，收益还是颇多的。如此，何乐而不为呢！

两位男士在“贤内助”评选中脱颖而出，是个不错的开始，不过，人数上还是偏少，但愿未来的男士“贤内助”会越来越多……