■ 冉学鸿
《鹤林玉露》载:一士大夫于京师买一妾,自言是蔡太师府包子厨中人。一日,令其作包子,辞以不能。诘之曰:“既是包子厨中人,何为不能作包子?” 对曰:“妾乃包子厨中缕葱丝者也。” 后厨分工这般精细,蔡府排场可见一斑。史载蔡京权盛之时,生活用度极尽奢侈,光吃一次鹌鹑羹,就要杀掉几百只鹌鹑。在吃上费心思的再如清朝的王亶望,此人不仅贪财,贪吃更是吃出了邪气与狠劲。他吃驴肉要从活驴身上取肉,而吃鸭则要吃填鸭,直至吃到身死抄家才松口。
与蔡京作风相近则另有唐人李绅,人传其豪奢,一盘鸡舌要宰三百只鸡。想着李绅以悯农诗博取大名,诗能打动后世,怜民生之艰应出乎真情,以此推似乎传闻的可信度不大。然《云溪友议》记载,李绅入仕之前,巴结个叫李元将的,每次去人家里都以叔相称。后来他发迹了,李元将回头巴结他,主动降辈,称自己为弟,为侄,李绅都不高兴,直到对方降为孙子,他才勉强接受。照此来看,穷奢欲望似乎也有根由。
吃相也是世相。像蔡京这种极享口体之福的权臣怎么也不会想到,自己最终结局是活活饿死,弃尸荒野。李绅虽不同于蔡京之流,但人性终究会摇摆,还是要靠察其行来检验。挂在嘴上的道德,往往最靠不住。