“防备遗嘱”并非“压倒婚姻的最后一根稻草”

□ 中国妇女报·中国女网评论员 莫兰

因担心儿女婚变，99.93%的老人立遗嘱选择“防儿媳女婿”条款——这则新闻引发的冲击力是巨大的，毕竟人人都是父母的儿女，也可能是别人的儿媳女婿，换言之，每个人都极有可能是新闻中的涉事诸方，事关自己的切身利益。对于“防备遗嘱”，不少人觉得“心凉”，还有人将其称为“压倒婚姻的最后一根稻草”。“防备遗嘱”的出现，其实是社会转型过程中婚姻焦虑的一个缩影，它有一定的客观土壤，对此应该理性看待，不应过度解读，也不应对老人加以苛责。

首先，处置个人财产毕竟是老人的合法权利，应该得到尊重，毕竟他们亦有自己的现实考量。归结起来，“防备遗嘱”的出现，大致有两大原因：一是担心子女婚姻出现变数，为了维护家庭财富不旁落。在许多传统家庭中，“子女再大，也始终是父母的孩子”，父母不仅要承担养育子女长大成人的职责，还有帮助其完成婚姻大事、抚养孙辈、完成家庭财富积累与代际传递的义务。许多老人一辈子舍不得吃舍不得穿，就是为了将积攒的财富留给后人，自然不希望它因为子女离异而流失；二是为了规避一些不必要的纷争。例如，几年前曾有媒体报道，某女士的丈夫去世，为供孩子上学想把房子卖掉，然而七大姑八大舅都有继承权，要卖掉房子，需要他们全数明确表示放弃产权，手续烦琐，人情复杂，让人心累。

老人对婚姻缺乏信心不无原因。据报道，中国粗离婚率已连续十几年上升。中国社会科学院社会学研究所家庭与性别研究室主任吴小英在《婚姻的“祛魅”与家庭观的位移》一文中揭示了转型期婚姻脆弱的根源所在：“家庭不再是个体必须服从并为之做出牺牲的权威，而是服务于个体并可为个体所利用的资源。婚姻因此更像是个体之间的自由联合体，家庭核心化、女性的崛起以及代际关系的向下倾斜，也改变了传统的家庭格局，家庭功能的弱化和内部成员之间凝聚力的降低，都成为导致婚姻高风险和脆弱性的依据。”这世界变化太快，令无法理解婚姻关系的新变化、始终秉持“从一而终，白头偕老”婚姻观的老人们倍感焦虑，希望能给儿女多一重经济上的保障。

其次，对于老人而言，无论如何，这都是“一个艰难的决定”，应该给予理解。并非是儿媳女婿再怎么孝顺也始终是“隔了一层”的“外人”，而是毕竟在心中的天平上子女的分量更重，老人们自觉有责任对他们的未来负责。从诸多老人的故事中，我们可以深切地体会到他们既想为子女争取利益最大化，又担心子女的家庭因自己的一纸遗嘱而产生隔阂和纷争的矛盾心情。世间安得两全法，不负子女不负媳婿？只能选择牺牲一头，选择与自己有血缘关系的子女。

再次，选择“防备遗嘱”的毕竟只是少数。《中华遗嘱库白皮书（2013-2017）》的数据显示，5年间样本保存数量仅为8万余份，这与我国2.41亿60岁及以上老年人口的庞大基数相比，所占比例极小。据媒体报道，一些考虑周到的老人因为担心产生家庭矛盾，会将小部分遗产留给儿媳或女婿，因为“家和才能万事兴”。

其实婚姻有无问题并不在于“防备遗嘱”，将其夸大为“压垮婚姻的最后一根稻草”有欠客观与公允。某位网友的评论一针见血地道破真相：“彼此信任，坚不可摧的婚姻，儿媳女婿也不会在乎这个，反正都是一家人，给谁都一样；最怕夫妻感情本来就摇摇欲坠，那这份遗嘱就成了离间的箭，让争吵直接升级一万倍，一发不可收拾。”

事实上，许多年轻人对“防备遗嘱”的态度相当开明。2014年，《新快报》记者采访了近50名广州白领，逾九成未婚白领认为，分遗产应尊重老人意愿，晚辈不应该贪图老人的遗产。样本虽小，却小中见大。

“清白之德胜于万贯家财。”祖辈给我们留下最宝贵的东西，不是房产、财富，而是家风，是品格，是精神。“吃自己的饭，流自己的汗，自己事情自己干；靠天，靠地，靠父母，不算是好汉。”教育家陶行知在所编《自立歌》中大声疾呼的自立精神永远不会过时。年轻人就该凭借自己的双手努力奋斗，不偷懒，不啃老，继承祖辈的品格，而不是纠结于“防备遗嘱”上的名字，这才是昂扬向上的青年应有的姿态。