真正的危房是儿女的冷漠

□ 张淑虹

湖北黄沙铺镇新民村里一座危房民宅倒塌，73岁的独居低保户阮家国被瓦砾活埋，当场死亡。距离事发现场不足200米，就是其儿子家近百平方米的大瓦房。（5月17日《京华时报》）

虽然我国贫困地区已经逐渐开始落实“精准扶贫”计划，多项政策的出台也让独居老人的生活多了保障，但是，仅仅依靠政府，永远无法彻底解决独居老人的生活与安全问题。

“老者安之，朋友信之，少者怀之”，这是两千多年前孔子诉说的个人理想，而居于首位的，就是让老者外有安身之所、内得安心之事。我国的传统文化讲孝道、重伦理，今天，繁复冗杂的伦理教条渐渐远离人们的生活，然而，在不少人的心中，孝道也随之远去了。在今天的家庭中，中年夫妇更加看重对子女的教育和培养，却常常忽视远在家乡或者近在身边的老人。智慧人类的繁衍生息在于对后代的培育，而文明社会的进步却从来少不了对父母的回馈和尊敬。

在我国现代化进程中，农村的老人常常被迫远离儿女，倒金字塔形的家庭结构使儿女的赡养压力倍增……虽然这些无法避免的矛盾引发了一系列独居老人的养老问题，但是，我们经常在现实中看到，将老人推向孤独之境的，很多是儿女的冷漠。

因为父母之爱的伟大，才有了“不成为子女的拖累，不给子女增加负担”的内心誓言，而又有多少子女了解父母为此付出的代价、为此承受的孤独呢？当我们住在宽敞明亮的大瓦房中，别忘了独居危房中的老父亲；当我们初到大城市，理所当然地接受着父母的资助时，别忘了若干年后给予他们同样的“心安理得”……都说“念念不忘，必有回响”，在老人独居的迟暮之年里，有多少“念念不忘”的日夜，又几时换来儿女的“回响”？今天发生的悲剧提醒我们：真正的危房是儿女的冷漠，请让父母住在我们温暖的心里。

我国古人把理想社会称为“大同”。对于“大同”社会，古人有这样的描述：“人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。在凝心聚力全面建成小康社会的今天，建设“大同”社会，依然是人们内心深处的愿景。当人处于弱势，就会尤其憧憬“皆有所养”的社会风尚。每个人都会老去，那么，就从赡养和尊敬自己老去的父母做起，让行动融为教育，让孝道在子孙后代的心中传承下去。