自在女人 “芯”

每个人内心深处都有做回自己的渴望，缺少的却是做回自己的胆量。而我，锁定的则是肚兜遮挡功能，夏季无论多么单薄的衣衫，一件真丝肚兜就能将透、露封锁。更重要的是它不会带来不适、压迫，有的只是自由和自在。

一次书会，几个见过几面并不很熟悉的朋友突然对我说：“你好自由啊。”说实话，她们羡慕、惊叹的口气吓到了我，我有些茫然地低头打量自己，一切正常，是什么让她们有如此反应？她们的手指在我的身体上端停住了，那一刻，我才恍然，女人原本应该傲人的部位一马平川，最为关键的是毫无遮拦的一马平川。

是的，我不喜欢胸部被束缚。

不记得这是何时养成的，但胸罩将身体紧紧勒住的那种不适感却清晰记得。曲线——胸罩无疑是曲线的营造利器。朋友圈里有几个贩卖胸罩的，每天都会看到那些展示无痕、无钢圈、无海绵等内衣的真人秀，其实，无论怎样的新技术，对于胸罩而言——帮挺才是硬道理。以前的我也认为美丽是展示给别人看的，像真人秀里的那些女人为了那难得的一点点海拔而不厌其烦地折腾，与胸部相关部位——腋下，肋骨少得可怜的肉肉靠内衣的力量一点点、一点点堆积在胸部，营造一个汹涌澎湃的假象，但所有的成全在谢幕时被打回原形，而腋下和肋骨却已满目疮痍。

痛，这似乎仍旧不是我选择放弃胸罩的真正原因。

“什么才是真正的原因呢”，在朋友的追问下，我开始认真思考起来，“妥协，对，是妥协”。答案让原本兴奋的她们集体失神，是啊。什么是妥协呢？当我们将身体紧紧包裹，硬生生地捏造一座山峰，无非是想赢得一览众山小的目光，这是妥协，为欲望而妥协；但忠于身体也是妥协，在某种意义上忠于身体即是认可自己、接纳自己。当身体不再被绑架，你会发现自由的它就像清泉一点点滋润着心灵，让我们重新做回自己。

如今，微整形已成为一个社会常态，记忆中似乎看过一张图片：画面是一家三口，爸爸妈妈一个帅哥一个靓女，但他们身边的孩子相貌和他们有很大出入。其实，细想一下，胸罩何尝不是自欺欺人，用胸罩挤出的山峰到灯火阑珊时原形毕露，心里的落差估计只有当事人才能知晓。

如果说我不喜欢这份美丽，难免有吃不到葡萄说葡萄酸之嫌，但我真心不愿为了一份伪装的美丽委屈身体的其他部位，所以我拒绝胸罩。

做回自己，说起来容易做起来难，实现起来更是难上加难，将我团团围住的朋友的神情告诉我，每个人内心深处都有做回自己的渴望，缺少的却是做回自己的胆量，“我会不好意思”“冬天还好办，夏天怎么办呢？”

的确，很多时候，我们内心的渴望会屈服于现实，毕竟现实的目光是那般赤裸，甚至刻薄。其实，在抛弃胸罩之初，现实问题同样困扰我，我们不可能像《欲望都市》里的凯莉·萨曼莎那样酥胸半露，于是，我转向肚兜，用这个有千年历史的衣衫实现对自由的追求。

古人对内衣的称呼很多，肚兜是明清时的称呼，《论语》中：“红紫不以为亵服”的“亵服”，北齐的“心衣”、隋唐的“宝袜”、宋代的“抹胸”、到民国的“束身小马甲”，中国古代内衣都“体”现了时代的特征。从长方形、菱形、三角形、半圆形到倒花蕾形、如意形、虎形，呈现千姿百态。纵观整个内衣文化的发展，中国古代内衣以一种朦朦胧胧、时隐时现、含羞内敛来抒发对美、情以及身体表现的企望。

肚兜的最大特征在于它自生成起便成为管理身体、表现身体的工具，但肚兜与西方的裹胸、束胸完全不同，后者是挤压式，是扭曲的，而前者则是自由的，是随形的。很奇怪中国文化，给了脚最凶猛的挤压，却给了胸最放任的自由，或许这与肚兜不仅仅是女性专属有关，著名内衣文化专家潘健华在《肚兜寄情文化史》中写道：“如同外衣一样，肚兜呼吸着时代的气息，受社会、意识、习俗等因素的影响与制约，是时代的一面镜子；肚兜不仅女性穿着，男性也穿着；肚兜不是仅限于在室内穿着，室外也用，尤以男性使用者居多。”其实，对于古人而言，肚兜不仅仅实现着衣服的功能，还可以在夹层中放入草药、棉絮等物，达到治疗、御寒的作用。

而我，锁定地则是肚兜遮挡功能，夏季无论多么单薄的衣衫，一件真丝肚兜就能将透、露封锁。更重要的是它不会带来不适、压迫，有的只是自由和自在。