“守贞”别总拿女大学生说事儿

据报道，西安某高校开设了一门“青春无悔课”，要求女生填写承诺卡，并宣誓拒绝婚前性行为，婚后拒绝婚外性行为。此消息一出，即刻爆红网络，“守贞”话题再度横空出世，搅起舆论一片哗然。众人纷纷质问：“守贞”，为何总是针对女性？

这种单单指向女人的性道德，把女性当做占有物，必须“原装”以保证家族血脉延续的纯正，故而“居美妇人譬如蓄奇宝”，其背后是性别歧视的阴影。

性别公正是高等学府应有的坚守，如此育人理念培养出来的学生才能青春无悔。

□ 佟吉清

所谓“饮食男女，人之大欲存焉。”随着社会宽容度的增加，人们不再谈“性”色变，自动计生用品发放柜机都已走进了高校，演艺明星“奉子成婚”似乎也见怪不怪，在孔子看来和食物一样必不可少的性，扯掉了羞羞答答的面纱，被大大方方地摆上了台面。恰在此时，“守贞”又卷土重来，放开约束力和执行力暂且不论，一股刺鼻的腐败气息先就让人掩鼻，不合时宜又耐人寻味。

“贞洁”曾是判断女性价值的重要标准，“失贞”的女人会被归类为不干净的被唾弃的对象，相反，那些处女情结深重的男性，头脑中不时闪动妻妾成群的幻想。这种单单指向女人的性道德，把女性当做占有物，必须“原装”以保证家族血脉延续的纯正，故而“居美妇人譬如蓄奇宝”，其背后是性别歧视的阴影。

为了驱散男权社会的沉渣残物，鲁迅将“饿死事小，失节事大”的贞洁观批驳得体无完肤。胡适用犀利的笔触指出，贞操是男女相待的一种态度，乃是双方交互的道德，不是偏于女子一方面的。由这个前提，便生出几条引申的意见：男子对于女子，丈夫对于妻子，也应有贞操的态度；男子做不贞操的行为，如嫖妓娶妾之类，社会上应该用对待不贞妇女的态度来对待他；妇女对于无贞操的丈夫，没有守贞操的责任……

时移世易，新文化运动主将们说过的话依然适用，西安这所高校要求女生填写承诺卡，就是明证。

尽管来自社会学家的调研结果，以及相关机构的统计数据，都不约而同地显示，男大学生对婚前性行为的接受度高于女生，后者更趋保守，学校却只要求女大学生“守住最后一道防线”，瞄错了靶子。在象牙塔里苦读的女孩子，不仅要对自己负责，还要向配偶和子女承诺，永远做个贞烈的“好女人”，如果遇到性暴力来袭，是不是也要冒死反抗？在苛责女性为某个男人守身如玉的同时，男性则以吹嘘自己“征服”过多少女人，来显示男子气概，谈论性经验成为一种炫耀的资本。怎么不要求男生“守贞”呢？就像一位网易网友点评的那样，这是对女性的污辱。

近些年，高校类似的奇葩规定还真不是孤例。有学校明令禁止女生穿短裙短裤套黑丝袜，有大学女子学院要求女生集体发贞操誓言，更有研究生公开炫耀处女鉴定证书。有大学新生进校后，拿到手的《宿舍管理条例》中就有一条“雷人”的规定：学生宿舍中不允许用布帘将床围起来，违者处以20~50元罚款，并视其情节给予警告以上处分……这些细致入微的严防死守提醒我们，在新文化运动过去一百年后的今天，贞节牌坊仍阴森森耸立在某些人的脑海深处。

如果说倡导婚前“守贞”，旨在让大学生在性行为上注意安全，更加谨慎，出发点不乏善意。面对大学生对婚前性行为态度逐渐开放，法定婚龄与青春期的间隔较长等现实，逃避不是办法。刚又曝出“女大学生火车上产子 直至临盆才知怀孕”的消息令人揪心，对此不能讳疾忌医。大学除了传授专业知识外，也有义务引导学生正确地认识性，负责任地对待性，培养学生的责任感和正确的婚恋观，告诉热恋中的女大学生学会保护自己，呼吁两性共同对感情和婚姻负责，帮助他们摆渡到幸福生活的港口。

对于西安某高校的这项措施，有女生表态称“没有人有权站在道德制高点对我们的尊严进行践踏”。的确，性规训和性道德，不能因性别的差异持双重标准。性别公正是高等学府应有的坚守，如此育人理念培养出来的学生才能青春无悔。捆绑着旧道德的枷锁前行，何时才能走进世界一流大学的行列，是个难以打开的问号。

若要“守贞”，男性为何不承诺

“贞洁”不关乎“贞”，也不关乎“洁”，而是关乎人的尊严、身体自主性受到侵犯，是可忍孰不可忍？真要倡导“守贞”，教育男性才是大有可为。

□ 舟子

据报道，记者随机采访了几位该校女生，有人表示：“非常不开心，觉得学校管得太严。”也有学子表示：“理解学校为学生好的做法，但这样显得学校非常out。”还有部分学子表示赞同学校的做法。

该校一位相关负责的辅导员老师表示，学校的出发点是本着为学生着想的目的，学校的做法引起了学子及社会热议是始料不及的。希望学生们及社会能够理解。

这所高校是不乏社会责任感的，也是对学生高度负责的，不然只需“两耳不闻窗外事，一心只教圣贤书”就够了，管那么多“闲事”干嘛？徒惹热议，还被吐槽被拍砖。不过初心固然可贵，关键还得看效果——好的出发点未必就能保证收获好效果。“拒绝婚前性行为，婚后拒绝婚外性行为”不是一个全新话题，也难以有唯一的解答。数年前，我就看到有读者问一位媒体主编：怎样理解贞操？新时期还要不要贞操？主编在其博客中答曰：“我的观点是，任何时候我们都反对滥爱，乱爱，提倡对爱情的忠诚，对婚姻的责任，但这是对男女双方的要求。”当时，有网友留言说这“必须从女性开始做起，具体的道理你们应该懂的。”

这所谓的“具体的道理”，我到现在才明白，是指女性在这方面负有优先责任。明白之后却不能认同——这一说法与一直以来的“饿死事小，失节事大”的思维观念一脉相承，都是单方面强调“守贞”对于女性的重要甚至是严苛意义，这意义里不乏被过度赋予的社会意义。其中的“过度”造成了很多人间悲剧，悲剧的主要受害人是女性，但有时也不乏男性及其家人。但既然是社会意义就会有随着社会的发展而变迁的时候，现在，守贞的“重要”意义已经弱化，有人认为身体是自己的，自己有权支配。但不管人们愿意认同怎样的观点，也不管如何世易时移，“对爱情的忠诚，对婚姻的责任，这是对男女双方的要求”这一“主编说法”还是成立的，而且已经更加被广泛认同，因为性别平等的观念更加深入人心了。

如果“守贞”能让青春无悔，我倒觉得，要求男生填写承诺卡，并宣誓拒绝婚前性行为，婚后拒绝婚外性行为，其效果会更好。因为“守贞”是双方的事，有时“守”敌不过“攻”。所以，如果要提倡“守贞”的话，由男生作为承诺主体，其实际效果会更好，对于传统观念的冲击波也会更加大。不过，奇怪的是，为何每到此类问题上，我们看到的被倡导对象往往是仅限女性呢？有人一说起所谓的“世风日下”就会想当然归罪于女性的所谓道德滑坡，所以，由女性从“我”做起、率先垂范以恢复“贞洁”之风便似乎顺理成章。但女性真是“世风日下”的始作俑者吗？稍微想想，答案就是：否。原因也简单：现在依然是父系社会，男性拥有的各种资源和权利都优于女性，他们依然是社会风气的主导，在与“性”相关的事上也不例外。所以，真要倡导“守贞”，教育男性才是大有可为，女性的可作为空间其实有限。

除了同意前述主编“守贞”要男女平等的观点外，我还能确定的是：“贞洁”不关乎“贞”，也不关乎“洁”，而是关乎人的尊严、身体自主性受到侵犯，是可忍孰不可忍？所以，暴力、单方的“性”要被绳之以刑罚；那么，两情相悦的呢？关于这点，我要说，所谓的“无痛人流”广告是在误导年轻消费者，因为医学专家指出：“无痛”亦有“痛”——同样损伤身体。除了对身体的损伤外，性对心理、对双方社会关系的影响等也是需要当事人慎重考虑的。当这些可能或“后果”都想清楚后，那剩下的就是当事人的选择了，毕竟大学生也是成年人了。而学校要做和能做的也只能是让他们“真的”明白这些事实和道理，毕竟学校并不真的是“象牙塔”，尤其是在今天这个信息时代，社会大环境中关于性的信息唾手可得而又良莠不齐。

“婚前守贞，幸福一生”，世事也许没有这么简单和理想。但不管怎样，学校对于“青春无悔”的课堂教育，也算是为年轻人未来的幸福尽到了一份心力和义务。不过，要求填写承诺卡就算了吧，话说“法无禁止即可为”，把该由个体自主决定的事情还给个体吧。不然，即使填写了承诺卡也是枉然，而只要求女生来承诺就更是显失公平了。