理正识高著“心”书

《拓荒与呐喊》中披露的真人真事真知真史，当是研究20世纪七八十年代中国教育改革的一个温热切片和清晰投影。书彰其实，文映其神，人置其间，最是难能。

■ 王法艇

年前收到母校武汉大学原校长刘道玉先生亲笔题签的著作《拓荒与呐喊——一个大学校长的教改历程》(以下简称《呐喊》)一书，倍感慰藉。初读的印象是，该书是校长个人的教改历程；再反复拜读，认为这是校长的心路历程，特别是退休之后的文字，当是对人生的反复体味和思考。这些文字，除了先生修身养性的人生感悟外，还观照了当下的世态炎凉与人情冷暖。作为先生培育的学生，觉得有必要写上一些文字，权作个人的读后感言。

校长之书不能说章章珠玑，但多数的章节篇什经得起历史的淘洗和检验，与时下的某些由人捉刀的自传相比，更能体现其“不朽”和“历久弥新”的活力。后人评清人“洪都百炼生”刘鹗的《老残游记》曰：“百炼生著书，为文章绝唱。”足见其文之厉焯与越迈。若评这本《呐喊》，用“绝调”当然不妥，但说其为现代“自传”林中一株最为真实的历史树，相信绝无非议；尤难能可贵的是，自传中披露的真人真事真知真史，当是研究20世纪七八十年代中国教育改革的一个温热切片和清晰投影。书彰其实，文映其神，人置其间，最是难能。

《呐喊》中有关“拨乱反正”和时下中国教育改革的篇什写得尤为精彩。对“两个凡是”的质疑，正见出校长的真知灼见和无私无畏。毋庸之言，在当时和现代社会中，具有高贵思想者少矣，能够表达自己正确观点和远见卓识者更为稀少。不少知识分子奉行唯书论、唯上论，唯他人马首是瞻，从不越雷池一步，岂有“大疑大悟”之风范？刘先生在那个特定时期能够操守“沉痛高贵的良知”和“卓拔流俗的坚韧”，该有何等的人格魅力！

《呐喊》给人的另一种教益，便是教人懂得做人的价值。仍以“文革”时期为例，作为知识分子的刘先生在经历过兴奋、迷茫、反思的过程中，最是无情地解剖自己。在他看来，一个时代的悲剧和一个人的悲剧是完全天然地联系着也契合着。对一个人的评判必须将其置入当时的历史背景下进行，而不能不顾历史本来面目孤立解读，这既体现了先生的社会价值观，也佐证了先生的一贯的辩证思维。

刘先生的自传文气沛然，文风朴实，文调清卓，以“逸气衔勒骐骥”的运笔方式写作，在学者中是不多见的。很显然这与先生平时注意积理炼思有关。理之积厚、思之谨正、闻之渊博、识之平阔，全是学与悟的结果；理积于博学，识炼于物宜，闻博于观览，运思于精深，体悟之深彻，也能自出机杼，领异标新。

刘先生人品之高，学识之渊，议论之宏，才识之敏，除其理正思高之外，也与他的人生际遇有关。他长期工作在教育领域，“案牍之劳形”耗去了他的不少心血，特别是在教育部借调的日子和担任武汉大学校长的那一阶段，兀兀穷年，孜孜以求，真可谓“灯光漂白了头发”。先生在主政武大期间，也是中华人民共和国成立后武大历史上最为辉煌的时期，天下学子纷纷投奔珞珈，那时的武大也有中国教育之“深圳”美誉，先生也在彼时成为教育改革的“晶核”。就在武大“风生水起”的档口，先生终因其狷介耿直和鲜明的知识分子之风格，不被容于世俗而被免职。呜呼！以其大才，不惧琐屑，修耕懿田，甘为人梯，此非人德之善至善者耶？

刘先生曾先后婉拒出任武汉市市长、团中央书记处书记等职，旨在专心致力于教育。先生被免职后仍清贫乐教、建校、资教，痴心不改，时常犹发聩耳冷峻前瞻之论，这在“功利化”“产业化”教育的当下，实属珍稀。在这个意义上说，他是一个孤独并注定悲情的教育实践者，也是一位具有超前意识的改革家，更是一位飞蛾扑火的教育殉道者。先生在我的心里，是真正值得大家仰望的大教育家。“鲜血止渴，泪水捐献”应该是校长的最真实的写照。

清人金圣叹曾云：“大凡读书，先要晓得做书之人是何胸襟，如《史记》，须是太史公一肚子宿怨发挥出来。”没有这样的宿怨，就不会有“做书”的心情和创作激情。那么，现在我们来看看《呐喊》一书，是否有孤愤在焉，又是何等坦荡情怀与高古胸襟！

当世校长多矣，几人可媲斯人？