从来没有“北京瘫”

□ 滕云

“北京瘫”的诞生，以戏谑始。而不乏自嘲的北京人，也便顺手接下。

这本来很好——人们即便常娱乐过度，却也证明人们常娱乐贫乏。所以，冠以北京的名号，把这“瘫”字放大，哪怕是带了调侃，但只要还没到恶意，就依然可以接下，供人一乐。北京精神有“包容”一说，这个接下，就是包容，无则加勉的包容。

然而“虫二”二字真不是随便说的，不管雅俗，只要娱乐一出，便有嗅觉灵敏的评论家，马上起飞飘在云端，睁开一只“慧眼”，俯瞰芸芸众生，然后就要指点迷津了。

第一波评论家的武器是科学。他们在请教方家之后，发现“北京瘫”居然是颈椎、胸椎、腰椎乃至尾椎的大敌。所以，这肯定是个恶习了，若为小命儿记，必须革除之。

科学总是无敌的，但科学的棒子，乃至挥舞棒子的人，如评论家者，却从来都需要提防。就像我们后背上的这条脊椎，从最早的席地坐，到之后的垂足坐，再到今天的“瘫”坐；从无所依靠，到添加了靠背，再到靠背的角度逐渐加大，就是一个逐步获得解放的历程。这个追求舒适的渐进的过程，你固然可以批评，但要批评，也请先把这全貌厘清了再开始，否则，你就不是科学的态度，科学就只是你手中的棒子。就算你看不惯“瘫”坐，也须科学地意识到，造成“瘫”坐的，是沙发设计和生产者，而非北京人。而“瘫”坐者，也绝非北京一地之人，包括评论家——要不你给我们表演一个脊梁不沾靠背的沙发坐看看。

但是评论家最致命的武器，还不是科学，而是道德。也只有等他们挥舞起道德的棒子时，一般而言有两个意思——一是他们真急了，二是他们没辙了。在他们眼里，“北京瘫”最严重的问题，不是伤人，而是伤风——世风的风，是“欠文雅、不文明”，是在任何时代都该“遭鄙夷、唾弃”的气质，是“没钱、没出息”，是在“个人仪容和形体上欠自律”的“屌丝”和“废柴”。你看，评论家急没急。

当然，在评论家眼里，正襟危坐依然是正统的。因为只要坐对了，这就是成为好孩子的第一步，然后再辅仪以站如松、行如风，那你就离他们眼中的翩翩君子不远了。而离君子越近，则你离“屌丝”和“废柴”的距离就越远。你看，你个坐姿的选择，就意味着你人生的方向。

但见识到真正“坐”出君子之前，我还是宁愿相信自己亲见的，也不独评论家，而是包括所有人里，正襟危坐的伪君子不是没有。相反，习惯了“瘫”坐的升斗小民，尽管依旧“没钱、没出息”，尽管脊椎可能受伤，却不乏一份真实和坦荡。我想，能飞到半空中指点迷津的评论家，大约不会连我所见的都看不到吧，或者只是视而不见？