让年龄变成一道人生风景线

我们要培养多元、积极与平等的年龄观，在每一次年龄增长的节点，通过回眸和展望，通过自律与互控，通过学习与借鉴，延长健康年龄、优化心理年龄、端正哲理年龄、特别是用平等意识善待社会年龄。

■ 叶文振

越是过年的时候，我们也越有年龄敏感。童欢的小孩点着压岁钱、穿上新衣服，用燃放烟花爆竹的形式，释放又大一岁了的成长喜悦。高三的学子无暇春来冬去的复苏，用更加紧张的备考迎接和青春一起到来的高考，一次试考成绩的提高远比长大成人重要。待婚的大龄男女在扑鼻的年夜饭香味里，闻到了不是一家难得团聚的欢乐，而是来自父母又一次催婚的压力。晚季的老人一边沉浸于天伦之乐，感叹着时间的加速和一生的短暂，一边计划着来年要把每一天都过出精彩。

除了所处年龄段影响人们对年龄的态度，其实，我们还可能拥有对年龄的多元理解。对于人口学来讲，出生以后存活多少年日才是年龄的概念，精确计算每一个人的至今生命长度、人口的年龄中位数，育龄妇女的年龄分布等等成为人口学者的学科责任。

对于生物学和医学来说，一个人的生理发育和健康水平是和年龄相关联的，有着规律性的年龄分布，所以，医生和生物学家关心着我们的生理和健康年龄，探讨避免生理构件过速老化、未老先体弱多病的路径。老同学相见，你怎么一点都没有变啊？就是一种生理年龄的评价。

在心理学的视野里，年龄是和心理结构密切相关，二者之间也存在着依年龄而表现出来的心理特质。我们说，这个人心理还这么幼稚、不成熟或者装嫩，实际上是和我们说，这个人心态很年轻，都是一样的对心理年龄的评价。心理学注重从积极心理学的角度来面对年龄的增长，来保持心理年龄的正常分布。

年龄对于哲学也是一个重要命题，它关注人们的哲理年龄，善于从三观评价一个人的年龄大小，这个人心态很年轻，就是一种三观意义上的年龄。在年龄哲学家的眼里，接纳和拥有与年轻人一样三观的老人依然处于年轻的精神生命状态，还是一个哲理年龄不大的人。

相对于前面各个学科，社会学更在意一个人的社会年龄，即在人与人互动中、在一定的社会文化结构里，给出的一个相对的年龄判断，如他看上去就是比同龄的我们还年轻。因此，不同的社会文化结构就会产生截然相反的年龄评估，最典型的例子就是，“男人四十一枝花、女人四十豆腐渣”，毫不掩饰对女性的年龄歧视。带有社会文化色彩的社会年龄有时候还会制造刚性年龄约束及其心理压力，如大龄未婚女性在初婚市场里的人造劣势与恐慌，产生婚恋市场上被哄抬起来的虚假繁荣，如大龄男性低娶心理膨胀，结果导致婚姻市场供求失衡，使不少人人为地缩短了分享婚姻幸福的年龄长度，影响生命周期的正常交接与健康运转。

所以，年龄不仅仅是丈量生命长度的单位，它有着非常丰富的内涵与意义，提高年龄意识，从多角度理解和认知年龄，形成积极而健康的年龄观还是值得重视和提倡的。

已经婚育的人口群体，要把精确记住和记载婚生孩子的出生日期与年龄增长作为为人父母的一个基本责任，并通过这种记忆，了解和满足孩子在不同年龄段的发育和成长需求，让他（她）成为一个健康快乐的社会公民。而年轻人更要有年龄感恩意识，用尽可能相匹配的各个年龄收获与欢欣报答父母的养育之恩，感谢一路相伴出手相扶的有恩之人。

一样重要的是，我们还要培养多元、积极与平等的年龄观，在每一次年龄增长的节点，通过回眸和展望，通过自律与互控，通过学习与借鉴，延长健康年龄、优化心理年龄、端正哲理年龄、特别是用平等意识善待社会年龄，让年龄变成亲近自然、反哺社会、促进健康、产生幸福的一个生命原动力和一道人生风景线。

（作者系中国妇女研究会副会长、福建江夏学院教授）